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  • [桥西桥东生活]“三祖”一词代表着狂妄! —— 一批“三祖” [复制链接]

     

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    “三祖”一词代表着狂妄!
    —— 一批“三祖”
    曲 辰


             对于经过从反对到公开批判了二十四年的“三祖文化”,在中央明确禁止了祭“三祖”之后,信奉“三祖”论的人们对“三祖文化”一词作了很用心的取舍:去掉“文化”二字,就专提“三祖”一词,并且,借“三祖”二字命称地名、建筑物名、企业名而大加宣传。其目的,就是要保住“三祖”这堆死灰,使其在人们不知不觉间得以存在,以企死灰复燃。
             其实,我们长期所批者,并非“文化”,而实际批得是“三祖”邪论。“三祖”才是我所批判的核心与实质。所以,形势之变,逼我们不得不再批“三祖”。因为“三祖”一词的编造与推行,代表着一种不知道天高地厚的狂妄:
             其一,在当今时代,唯有涿鹿官员胆子最大,一个八品小吏竟敢颠倒黑白,篡改历史,编造谎言,将中华民族文明始祖轩辕黄帝在涿鹿平叛之战中杀掉的叛贼蚩尤捧为什么“文明始祖”,建祠供奉,顶礼膜拜。又拉了黄帝的胞弟、在阪泉发动争权之战而战败了的炎帝姜榆罔凑数为“三”,提出一个“三祖”文化的口号,擅自在全国宣传。这私自篡改国史,私提文化口号长期进行宣传,是不是一种狂妄?
             其二,对于此种狂妄的编造,中华炎黄文化研究会会长萧克明确反对不听;对新加坡著名作家、涿鹿县黄帝祠捐款建造者周颖南先生的反对不听;对于全国学术界的反对意见不听;对史学家何光岳2005年1月3日,在台北市大安寺大安讲堂的批判不听;对于周铁农题词引导不听;以于台湾中华伦理教育学会的反对意见不听;对于中国著名考古学家郑光的反对意见不听……却还要冠以“中华”二字于“三祖”前,强加给中华民族不说,还扬言,要推向全世界!这算不算狂妄?
         其三,国家对此,一而再,再而三地发文件给以纠正: 2010年7月9日,文化部与国家文物局联合下发《通知》,严禁炒作历史负面、反面人物,盲目进行祭祀,涿鹿的“三祖”论者不听; 2011年,中央拟用始祖文化取代三祖提法。8月份张庆黎从西藏调任河北省委书记后,就来到nb雷竞技市讲始祖文化,尔后,又派省委办公厅和省社科院领导,到涿鹿县召开会议,询问三祖论如何提出等问题;2011年8月8日,时任国台办主任的王毅在nb雷竞技出席海峡两岸三祖文化交流周暨冀台经济合作洽谈会开幕式时,面对着会场高挂的三祖标语,他则大讲始祖文化而绝口不提三祖;而“三祖”论者对于国台办主任、省委书记的意见非但不听,还说要做做张庆黎的思想工作,瞧瞧!这下级不但不服从上级的指导,反而要给自己的上级领导“做做思想工作”,你说这算不算一种狂妄?            
             其四,2012年7月12日,张庆黎陪同贾庆林到涿鹿看了三祖堂,以及辉耀镇的石门村,新华社的报道中,则只提到涿鹿辉耀镇的石门村,只字不提去看三祖堂;同年10月8日,李长春在张庆黎的陪同下,也到三祖堂调研,当涿鹿介绍黄帝与蚩尤合符融合、搞团结时,李长春反问:你们知道蚩尤是怎么死的么?你们说黄帝与蚩尤合符,请问:这事情是发生在蚩尤生前?还是死后?新华社和新华网在发通稿、报道李长春讲重要文化遗址和文物保护中,则只讲后来访问泥河湾与蔚县的事,绝口不提什么三祖文化 对于中央领导人的态度质问、充耳不闻,反而利用他们手中掌握的宣传工具,宣传成为对“三祖”论的支持!这种对待中央领导意见的颠倒黑白性宣传,算不算一种狂妄?
         其五,2017年1月、同年7月中央两位领导先后视察nb雷竞技时,对“三祖”荒唐提法的坚决否定讲得非常清楚。随后,回建书记下令拆除了nb雷竞技市大街上的“三祖”塑像。2018年涿鹿原定于旅发大会期间的“祭三祖”被中央明令禁止。但是涿鹿的“三祖”论信奉者们,则对以习近平为核心党中央的耳提面命进行封锁,不传达、不贯彻,不执行,而以“软着陆”为借口而对抗中央布署。现在,涿鹿仍然借着地名、祠名、企业名,大肆喊“三祖”是不是狂妄?
         其六,涿鹿县负责旅游的部门甚至下达“重要文件”,宣称“有关三祖文化存有争议问题”,上级没有明确指示,因为有人支持,对“三祖”论还要继续坚持!
         有此以上六个方面综合而言:喊“三祖”者,非但狂妄,而且是丧心病狂!


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    轩辕黄帝说:“播之于天下而不忘者,其惟道矣!”

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    只看该作者 沙发  发表于: 10-25


             应该说,这种狂妄,是一种不知时宜、不知进退的愚蠢,而且愚蠢之极!

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    shishi